débats | Quilombo Boutique-Librairie

Le tournant a été pris en 2022 : Emmanuel Macron a décidé la relance du nucléaire. Au parc de 56 réacteurs, six nouveaux EPR viendraient s’ajouter dans un premier temps, puis huit autres d’ici 2050. Une industrie tente de se reconstituer pour « produire une électricité décarbonée », censée nous déplacer, nous chauffer et nous divertir. Le « graal » nucléaire serait la seule solution pour lutter contre les changements climatiques et préserver notre confort. Le hic, c’est que la production de cette électricité est un puits sans fonds… et que les fonds, justement, manquent cruellement. EDF est lourdement endettée et d’énormes investissements publics sont nécessaires pour maintenir le parc actuel et gérer ses déchets radioactifs. Où trouver les dizaines de milliards d’euros pour ces nouveaux EPR, dont les chantiers sont déjà en retard ? C’est l’État, c’est-à-dire le contribuable, qui paiera. D’autres choix énergétiques seraient pourtant bien moins coûteux, comme le montre Laure Noualhat dans cette enquête chiffrée et documentée. De surcroît, on oublie bien souvent que la sobriété énergétique reste le choix le plus sérieux de l’époque. Il est urgent de repenser la politique de l’énergie, pour que la France ne s’engage pas dans une impasse ruineuse.

Aujourd’hui, chacun se réclame de l’écologie. On la prétend "au-delà des clivages politiques", "ni de droite ni de gauche", et cela ouvre la voie à toutes les récupérations. Le capitalisme fait la promotion de la croissance verte : il est écologiste ! L’extrême droite défend un prétendu ordre naturel : elle est écologiste ! Prenant le contrepied de ces tartufferies, ce livre montre au contraire en quoi l’écologie politique, qui met au centre de ses valeurs l’autonomie et l’attention aux autres, est fondamentalement incompatible tant avec le capitalisme qu’avec l’autoritarisme. Nicolas Bonanni poursuit ici des réflexions entamées dans L’amour à trois et Que défaire ?, publiés aux mêmes éditions.

À l’occasion de la quatrième édition du Festish, la librairie Quilombo se rend en Dordogne, pour y tenir une table avec une belle sélection de bouquins ! Si vous êtes dans le coin, n’hésitez pas à venir faire un tour et à venir écouter des concerts tout en sifflant quelques bières en notre compagnie !

Pour plus d’infos et la programmation, c’est ici : www.festishparty.fr
Pour prendre ses places, c’est par là : réserver ses places

Venir au festival

📍Moulin de la Pauze, 24600, St Méard de Dronne

🚗 En voiture : Des parkings gratuits seront accessibles à votre arrivée. Privilégiez le covoiturage ! Une petite surprise attendra les bienheureux festivaliers arrivant à plus de 3 dans leur voiture.

🚂 En train : gares de Montpon (à 30 min) ou Saint-Astier (à 25 min), directs depuis Bordeaux ou Périgueux.

Le camping

🏕️ Un camping avec toilettes sèches et douches sera en accès gratuit pour tous les détenteurs d’un bracelet d’entrée.

♻️Des poubelles de tri seront mises à disposition des campeurs, nous comptons sur vous pour laisser les lieux aussi propres que vous les aurez trouvés.

🙅 Interdits sur le camping : armes, feu de camp, réchauds, feux d’artifice.

🐶😺 Animaux non autorisés sur le site et le camping. Le moulin étant en activité, de la mort aux rats est dispersée sur tout le site. Vous pouvez nous contacter pour des demandes particulières.

Tarifs

Prévente – sur Helloasso

Pass 1 jour : 10 €
Pass 2 jours : 20 €
Gratuit pour les -15 ans
Billetterie

Sur place

Pass 1 jour : 13 €
Pass 2 jours : 25 €
Gratuit pour les -15 ans

En des temps déjà anciens, des êtres sont montés à l’assaut du ciel d’Espagne avec la force de résister au fascisme tout en jetant les bases d’un monde sans domination ni exploitation. Le souvenir de cette révolution espagnole de 1936, belle comme la radieuse déraison libertaire qui la porta, resurgit après la mort de Franco en 1975. Puis au cours des années 1980, il s’enlisa dans les sables de l’oubli d’une Espagne où la « transition démocratique » vers le tout-marché se fonda sur un accord entre une « droite » et une « gauche » pressées d’enterrer le vieux projet d’émancipation sociale et humaine dont le mouvement ouvrier espagnol, sous influence anarcho-syndicaliste, avait été l’indéniable artisan.
Folies d’Espagne s’intéresse aux ombres et lumières de l’activité anarchiste durant la guerre civile et dresse un panorama critique des succès et des échecs de cette révolution où, pour la seule fois dans l’histoire, du moins aussi massivement, un peuple en armes résista au fascisme tout en aspirant au communisme libertaire.
Composé à partir de recensions d’ouvrages parus le plus souvent en espagnol et inédits en français, ce recueil repose sur un suivi méthodique, et parfois polémique, des débats historiographiques qui agitèrent le postfranquisme.

Le marxisme dominant s’est bâti sur un oubli : celui de la rencontre de Marx avec les narodniki, ces populistes russes défenseurs de la commune rurale et de la paysannerie. Ce livre nous raconte cet épisode peu exploré et pourtant si riche d’enseignements, hier comme aujourd’hui.
Au contact des narodniki, Marx abandonne l’eurocentrisme et l’idéologie du progrès qui imprégnaient sa philosophie. Il voit alors dans les traditions communales agraires le terreau d’un socialisme propre à la Russie. Ce tournant dans sa pensée ouvre à de nouvelles perspectives qui méritent d’être méditées. D’une part, le développement technique et économique ne doit plus être considéré comme la voie royale vers l’émancipation du genre humain. D’autre part, l’invention d’un monde nouveau impliquera de régénérer certains éléments révolutionnaires issus du passé.
C’est bel et bien un autre Marx que ce livre révèle, dont la pensée pourrait inspirer un socialisme du xxie siècle réactualisant le mot d’ordre : « Terre et liberté ! »

Le lancement de ChatGPT, fin 2022, a inauguré le tournant intellectuel et créatif de l’intelligence artificielle. Désormais, il est demandé à des systèmes de prendre le relais de nos facultés les plus fondamentales – en premier lieu celle de produire du langage et des symboles. Comment ne pas saisir l’ampleur des conséquences sociales, culturelles et civilisationnelles induites ?
Celles-ci sont principalement de trois ordres. Premièrement, il est mis entre les mains de tous des technologies générant un pseudo-langage, car mathématisé, statistique et standardisé, appelé à devenir hégémonique. Deuxièmement, on ne connaîtra plus la nature ou l’origine d’une image. Émerge une ère de l’indistinction généralisée porteuse de nombreux périls alors que rancœur et défiance grandissent. Troisièmement, des dispositifs vont réaliser plus rapidement et de manière prétendument plus efficace que nous un nombre croissant de tâches à haute compétence cognitive. De ce fait, un ouragan va s’abattre sur les métiers de services et de la culture.
Nous vivons un moment d’une extrême gravité, voyant l’automatisation, à terme intégrale, du cours du monde ne cesser de s’étendre. Or, il ne s’agit nullement d’un projet de société démocratiquement décidé, mais du résultat des vues d’ingénieurs et de l’ambition sans limites de l’empire de la tech.
Ce livre procède à une analyse minutieuse des caractéristiques des IA génératives ainsi que de la rupture anthropologique à l’œuvre. Il revêt également une valeur de manifeste, appelant à défendre sans concession l’exercice des facultés qui nous définissent. Faute de quoi, nous appartiendrons bientôt à une humanité absente à elle-même.

Anselm Jappe démontre dans cet essai incisif que la continuation de la vie sur Terre est incompatible avec la poursuite du capitalisme.

Dans ce livre qui se penche sur les causes profondes des ravages environnementaux, Anselm Jappe démontre que la continuation de la vie sur Terre est incompatible avec la poursuite du capitalisme. Celui-ci n’est pas à comprendre seulement dans sa forme néolibérale, ou comme domination des riches ou des marchés financiers. Ce sont les catégories de base de l’économie moderne – la valeur, le travail, la marchandise, l’argent – ainsi que la forme-État qui conduisent inévitablement à la catastrophe écologique.
À partir de ces présupposés, l’auteur examine les débats sur les solutions proposées. D’abord pour montrer l’inefficacité des mesures envisagées par les différents gestionnaires du capitalisme, de droite comme de gauche, parmi lesquels figurent les écologistes institutionnels. Ensuite, pour expliquer comment la résilience pourrait trouver son expression dans des formes d’écoléninisme ou au travers de procédures intégralement gérées par l’intelligence artificielle. Enfin, pour souligner les vertus et les limites d’approches plus radicales (décroissance, écosocialisme, primitivisme, théories du vivant, technocritique…). Tous ces courants souffrent d’une prise en considération insuffisante des dynamiques créées par la valeur et l’argent, le travail et la marchandise, ainsi que par la dimension industrielle et technologique. Or, nous n’avons plus le choix : entre écologie ou économie, il faut choisir !

Chez Brasero, nous aimons les gens ordinaires et l’humanité haute en couleur : les dandys et les femmes à barbes, les binoclards et les escogriffes, les oiseaux rares et les herbes folles, les infâmes et les infimes, les excentriques et les rebelles. Nous aimons l’humanité tout court, non pas comme une notion abstraite et vague, mais comme potentialité présente en chacune et en chacun de nous, ici réprimée, diminuée, mutilée, là triomphante, rayonnante, par-delà l’esprit de parti et les lignes de front. Nous aimons les en-dehors et les bas-côtés, les armistices et les révolutions, les Atlantides et les Icaries.
Ainsi, nous éclairerons l’histoire de manière oblique, en privilégiant les contestations, les marges, les personnages et événement obscurs, oubliés ou méconnus. Cette ambition peut sembler consensuelle tant le spectacle – industries culturelles, divertissement et monde numérique – a fait sien le "décalé", le "rebelle" et le "subversif". Il en a sa version, et nous, nous en avons la nôtre. La voici.

SOMMAIRE
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à venir...